還記得本屆“博博會”開幕式臺上令人印象深刻的博物館小小志愿者與嘉賓們共同剪彩的場景嗎？臺上的青少年意氣風(fēng)發(fā)，那么在臺下的“博博會”展廳中，青少年們又會有怎樣的表現(xiàn)？本屆“博博會”，許多博物館都推出了豐富多彩的社教活動，主動地肩負(fù)起青少年教育的重大責(zé)任。
其昌作為書畫史上極具影響力的大師級人物，留下的作品非常豐富，收藏于國內(nèi)外多個(gè)博物館。然而以董其昌為主角的展覽卻并不多見，即將于12月開幕的上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”（2018年12月7日－2019年3月10日）可以說是內(nèi)地首個(gè)董其昌大展。
由故宮博物院和景德鎮(zhèn)市政府聯(lián)合主辦的“明代御窯瓷器——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世嘉靖、隆慶、萬歷瓷器對比展”11月6日在故宮博物院景仁宮展廳開幕。
上世紀(jì)90年代我國開始仿照歐美的模式舉辦藝博會。1993年舉辦了首屆廣州中國藝術(shù)博覽會。藝博會初創(chuàng)階段在運(yùn)作方面是不太規(guī)范的，當(dāng)時(shí)藝術(shù)品市場剛剛起步，作為一級市場的畫廊業(yè)還未形成規(guī)模，大都是由藝術(shù)家個(gè)人或個(gè)體商戶直接參展，再加上主辦者政企職能不分，造成一種低端與混亂的市場形態(tài)。
自 2002 年起，澳大利亞研究委員會和加拿大博物館協(xié)會開展了一項(xiàng)持續(xù)三年的研究——“作為爭論場域的展覽:當(dāng)代博物館的社會角色”。結(jié)果顯示:大部分人都接受博物館舉辦爭議性主題的展覽，并認(rèn)為其有責(zé)任去觸碰這些話題，尤其是在當(dāng)前越來越復(fù)雜的全球化社會;人們認(rèn)為博物館應(yīng)該成為思辨對話的場所，甚至去轉(zhuǎn)變大眾的思考方式，畢竟社會中這樣的場所并不多。
