進(jìn)博會(huì)落下帷幕不久，令全球眼前一亮的國瓷永豐源“夫人瓷·白玉蘭”、“夫人瓷·石榴家園”的話題余溫還未散去，黃春茂便繼續(xù)投入在對(duì)中西方后現(xiàn)代美學(xué)的研究中，這位出師景德鎮(zhèn)的留美設(shè)計(jì)師歸國后總能在文化的碰撞和時(shí)代的更迭中不斷迸發(fā)出絢爛迷人靈感，究其原因，是他對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)以及一顆敬畏之心讓多元文化在他的作品中變得豐富、熱鬧。

　　白玉蘭的上海故事

　　黃春茂，中央美院副教授、國瓷永豐源設(shè)計(jì)總監(jiān)……2018年11月，國瓷永豐源新作“夫人瓷·白玉蘭”及出自廈門金磚五國設(shè)計(jì)方案的“夫人瓷·石榴家園”亮相上海進(jìn)博會(huì)，再一次向全世界展示了中國的匠心精神，以當(dāng)代設(shè)計(jì)師的視角為全球解讀中國上海故事。

　　談及上海故事，黃春茂告訴筆者：“夫人瓷·白玉蘭的這套作品是專門為此次上海進(jìn)博會(huì)設(shè)計(jì)的，與北京不同，上海要突出的是現(xiàn)代主題，還要適應(yīng)上海本土的人文和自然地理要素，所以采用上海市花白玉蘭的圖案之外，還需要打破傳統(tǒng)花卉的裝飾手法，將造型抽象化，同時(shí)用細(xì)膩筆觸的展現(xiàn)也要符合現(xiàn)代審美的國際時(shí)尚感。”據(jù)介紹，另外一套“夫人瓷·石榴家園”作品則是出自廈門金磚五國的設(shè)計(jì)方案。舉世矚目的國宴瓷設(shè)計(jì)過程并非如外界想象得異樣順利，“設(shè)計(jì)過程還算蠻周折得，甲方要求很嚴(yán)，我們反反復(fù)復(fù)匯報(bào)設(shè)計(jì)方案，最終整體方案確定在宏觀人文和甲方訴求得綜合意見之上。”

　　以走進(jìn)的方式詮釋中國元素

　　多年來操刀國宴瓷的黃春茂在解讀中國元素、講述中國故事的方面觀點(diǎn)不乏犀利：“很多人在詮釋中國元素時(shí)，只是在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單地運(yùn)用中國元素。”對(duì)此，他有著自己的態(tài)度：“當(dāng)前我們?cè)诮庾x中國傳統(tǒng)時(shí)，很大程度上是站在西方現(xiàn)代的角度考慮，而很少站在中西雙方的角度看，一方面我們要站在全球文化視野上，一方面我們要真正走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化。作為設(shè)計(jì)師，回歸大眾是一個(gè)非常重要的過程，所以我更關(guān)注大眾，關(guān)注普世價(jià)值，而非精英階層的審美喜好。在當(dāng)下的大眾文化里，需要我們從當(dāng)代和傳統(tǒng)的中間去平衡，我更強(qiáng)調(diào)中國要從兩端出發(fā)，不僅要有國際擔(dān)當(dāng)，也要真正進(jìn)入到我們的傳統(tǒng)文化中去，同時(shí)也有關(guān)注、尊重、敬畏老百姓的普世價(jià)值。”

　　中西合璧是把雙刃劍

　　隨著越來越多的目光轉(zhuǎn)向中國，黃春茂也有著自己的美學(xué)擔(dān)憂：“中國工業(yè)設(shè)計(jì)的審美卻始終以西方早期工業(yè)設(shè)計(jì)概念為主，一味地追求簡(jiǎn)約、科技感、未來感和新材料，審美觀過于單一滯后了。”

　　對(duì)于藝術(shù)界內(nèi)風(fēng)頭正勁的“中西合璧”的概念，黃春茂表示：“其實(shí)在現(xiàn)代主義的階段，無論是中國還是外國，對(duì)于歷史都是很排斥的。在西方處于現(xiàn)代主義的時(shí)候，他們是完全大力排斥歷史的，我們當(dāng)前的精英階層在整體對(duì)中國傳統(tǒng)是偏見冷漠的，是站在西方文人的角度看中國傳統(tǒng)，而非帶有好奇心去介入傳統(tǒng)。

　　但其實(shí)真正的平視傳統(tǒng)才是后工業(yè)文明的現(xiàn)象。”對(duì)于國內(nèi)美學(xué)的現(xiàn)狀，黃春茂很有感觸：“我們現(xiàn)在是一個(gè)文化形態(tài)很復(fù)雜的階段，一方面我們?cè)谟煤蠊�業(yè)文明概念，一方面我們做的很多的事都傾向現(xiàn)代主義，所以造成了對(duì)傳統(tǒng)缺乏好奇心，缺乏尊重、敬畏或者是內(nèi)在需求。”

　　藝術(shù)界的城鎮(zhèn)化與逆城鎮(zhèn)化

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化與逆城鎮(zhèn)化的也在藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出分庭抗禮的態(tài)勢(shì)，泥土與鋼筋水泥周而復(fù)始的回潮，不僅引領(lǐng)著中國藝術(shù)形態(tài)的風(fēng)尚，更波及到每一位被卷入文化浪潮中的藝術(shù)工作者們，當(dāng)然這其中也包括黃春茂，對(duì)于黃春茂來說，一味地追求“北歐白”、塑料、不銹鋼帶給人們的簡(jiǎn)約、新材料感是一種負(fù)擔(dān)，“某種意義上說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念進(jìn)入中國傳經(jīng)典文化統(tǒng)領(lǐng)域是特別難的。

　　我們離開泥土的時(shí)間太短，還沉浸在潔凈的水泥路帶來的幸福之中，更不要談對(duì)泥土所帶來的質(zhì)樸與自然的浪漫情懷的理解。在今天全球化的背景下，中國人的審美多元化、國際化是無可非議的。問題是，一邊是設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)品廉價(jià)銷售，另一邊是無人設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)陶瓷市場(chǎng)很大。很多設(shè)計(jì)師抱怨這個(gè)消費(fèi)群體太土了，無法救藥。這確實(shí)是一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象。”

　　但對(duì)于中國美學(xué)未來的發(fā)展趨勢(shì)，黃春茂是加以肯定的：“中國的傳統(tǒng)文化在未來的發(fā)展中必然呈現(xiàn)出非常絢麗的一面，會(huì)豐富整個(gè)世界的人文精神。中國代表著大部分的東方文化，它的當(dāng)代化勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生出非常精美的文化產(chǎn)物，在未來是非常值得期待的。”

　　設(shè)計(jì)師的審美取向

　　從茶杯到國宴瓷，黃春茂多年來一直和不同的材料、圖案打交道，如何運(yùn)用各類元素體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念詮釋藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)黃春茂來說也有著自己的喜好。“我沒有太偏愛某一具體符號(hào)，我?guī)У氖且环N視角，是很典型的后現(xiàn)代的藝術(shù)，要有文化交融的感覺，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要營造有異域文化或多元文化參與的文化熱鬧感，所以在我的作品里似是而非若有若無的模糊性、曖昧才能激活設(shè)計(jì)的生命力。”

　　附錄：

　　國瓷永豐源連續(xù)四年亮相國家外交場(chǎng)合，國宴瓷于國宴場(chǎng)合，是國瓷用中國款待世界的又一步，讓世界見證中國的“中國”;于中國萬千家庭的家宴場(chǎng)合，是國瓷用中國創(chuàng)造美好生活的典范，并逐漸引領(lǐng)中國儀式感的回歸。在未來，國瓷永豐源會(huì)秉承自己企業(yè)精神，繼續(xù)為中國瓷器事業(yè)奮斗。