一個(gè)樹(shù)精的世博游記
日期：12-23-2019來(lái)源：世博會(huì)博物館歡迎收聽(tīng)《悅聽(tīng)世界》節(jié)目，跟我一起“聽(tīng)”博物館。我是來(lái)自世博會(huì)博物館的講解員劉娟。
“我們旅行去,去看巴黎的展覽會(huì)。我們現(xiàn)在就到了!這是一次飛快的旅行,但是并非憑借什么魔力而完成的。我們是憑著蒸汽的力量,乘船或坐火車去的。我們的時(shí)代是一個(gè)童話的時(shí)代。”
這樣的開(kāi)頭，字里行間透著安徒生對(duì)科技發(fā)展的驚奇和贊嘆。而這個(gè)故事，是安徒生專為1867年巴黎世博會(huì)寫的童話《樹(shù)精》。
故事的主線是樹(shù)精如何以一夜的生命來(lái)追尋巴黎世博會(huì)的精彩。一棵粟樹(shù)的樹(shù)精聽(tīng)到許多人談?wù)摲ㄌm西文化與巴黎風(fēng)情,深感法國(guó)是一個(gè)有偉大歷史的美麗國(guó)家,對(duì)巴黎更是心馳神往,期待有一天去巴黎觀賞“藝術(shù)和工業(yè)的美麗之花”。不久后的一個(gè)夜晚,一道人形的強(qiáng)光出現(xiàn)并告訴樹(shù)精,她會(huì)去“那個(gè)迷人的城市”,但生命也將只有一夜。很快,這棵栗樹(shù)被運(yùn)到巴黎。樹(shù)精感受到巴黎的音樂(lè)和色彩,興奮異常,“我寧愿過(guò)半天這樣的生活,而不愿在沉悶和單調(diào)中度過(guò)生”。她離開(kāi)栗樹(shù),化身為年輕姑娘,進(jìn)人巴黎的人潮中。她來(lái)到瑪?shù)绿m教堂,那里陰暗肅穆,香煙裊裊。她感到這不是她待的地方,又來(lái)到地下。奧斯曼建造的下水道系統(tǒng)由煤氣燈點(diǎn)亮,有如一座規(guī)模宏大的地下深宮,與地面上的街巷一一對(duì)應(yīng)。之后樹(shù)精來(lái)到一個(gè)小花園。許多盛裝華服的年輕女人在絢麗的燈光下盡情狂舞,氣氛令人陶醉。樹(shù)精又來(lái)到世博會(huì)的水族館。魚(yú)兒來(lái)自世界各地,看到參觀的人潮,發(fā)出各種有趣的議論,樹(shù)精也側(cè)耳聆聽(tīng)。短短的一夜很快消逝。樹(shù)精感到極度疲倦,而栗樹(shù)也隨之枯萎。
《樹(shù)精》還有一條暗線,即個(gè)體欲望的發(fā)展、高潮和消亡。瑪?shù)绿m(Madeleine)也即《圣經(jīng)》福音書里抹大拉的馬利亞,在當(dāng)時(shí)的天主教傳統(tǒng)中被視為懺悔的罪人。事實(shí)上,巴黎的瑪?shù)绿m教堂并不在1867年世博會(huì)的展區(qū)內(nèi)。對(duì)于安徒生有意讓樹(shù)精首先參觀瑪?shù)绿m教堂卻又不愿多待,有人這樣解讀,即樹(shù)精因不愿懺悔和放任激情而受到懲罰,被迫一夜后消亡。
安徒生顯然是同情樹(shù)精的，認(rèn)為這樣雖死而無(wú)憾。他自己曾多次戀愛(ài),但終身未婚。有人認(rèn)為,樹(shù)精寄托著安徒生內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)情和婚姻的憧憬。這種值得為之付出生命的美好事物,在《樹(shù)精》中是巴黎世博會(huì)。
安徒生在文中多次將世博會(huì)稱為“世界的奇觀”。在十九世紀(jì)的歐洲,世博會(huì)可以說(shuō)最為集中地展示了時(shí)代的進(jìn)步和文化的交流,好似童話故事一樣,帶給安徒生特別的感動(dòng)。它的《樹(shù)精》受到世博會(huì)的啟發(fā),展示了科學(xué)技術(shù)進(jìn)入文學(xué)想象的不同可能性。世博會(huì)的精彩對(duì)他而言,是時(shí)代進(jìn)步的象征,是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的驚喜,代表了對(duì)人類未來(lái)的美好愿景,也是童話的絕好背景。
“世鑒真章——世博歷史文獻(xiàn)展”中展示的安徒生童話《樹(shù)精》
展覽信息
展覽名稱：世鑒真章——世博歷史文獻(xiàn)展
展覽時(shí)間：2019年12月11日-2020年2月9日
展覽地點(diǎn)：世博會(huì)博物館1號(hào)臨展廳
展覽費(fèi)用：免費(fèi)