“畫魂”潘玉良，用畫筆訴說(shuō)自愛自強(qiáng)的逆襲人生
日期：11-05-2024
潘玉良，一個(gè)充滿傳奇的名字。
似乎一輩子都在畫自己的她，以藝術(shù)之名建立人格與尊嚴(yán)，堅(jiān)持“合中西于一冶”，成為融匯中西的藝術(shù)先驅(qū)。
正在上海世博會(huì)博物館舉行的“玉出申江——潘玉良的藝術(shù)之旅”特展，讓更多觀眾得以感受這位奇女子的“畫魂”。
“我自己愛惜自己”
潘玉良生逢其時(shí)。在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全面起步的20世紀(jì)20年代，作為女禁放開后的第一批女學(xué)生，她入讀上海美專，之后又赴歐留學(xué)。
1928年前后，她與徐悲鴻、林風(fēng)眠等一批學(xué)成歸國(guó)者一起，在中國(guó)美術(shù)高等院校、在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的前沿領(lǐng)域引領(lǐng)風(fēng)騷。
作為一個(gè)曾經(jīng)淪落風(fēng)塵的女子，潘玉良屢遭挫折和排擠。她試圖以美術(shù)之名走出舊身份的困境，卻發(fā)現(xiàn)身世與她形影相隨，無(wú)法消除。在事業(yè)上，作為優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，她難以和與她同樣優(yōu)秀的男性同行平起平坐，以藝術(shù)論成就。在家庭中，她永遠(yuǎn)是個(gè)尷尬的角色。這種身份與際遇，直接或間接地影響了她的創(chuàng)作。
《玉出申江——潘玉良的藝術(shù)之旅》特展現(xiàn)場(chǎng)
留歐回國(guó)不久后的1929年，潘玉良精挑細(xì)選了6件佳作參加第一屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，其中有3件是以女人體為題材的油畫和炭筆畫。最受好評(píng)的是《顧影》，一個(gè)赤身裸體的女子拿著鏡子顧影自憐。
評(píng)論家李寓一為這幅畫做了題識(shí)：“人家不愛惜我，我自己愛惜自己！是藝人獨(dú)具之精神，是幅則蘊(yùn)發(fā)此情操最深刻。其面容因自憐而悵惘，表現(xiàn)在有意與無(wú)意之間。”此話道出了潘玉良這件作品的情感與思想主題：自愛、自惜、自強(qiáng)。
另外兩件作品《歌罷》和《落寞》也是以身體表達(dá)女性的心理情緒。
潘玉良《側(cè)身背臥女人體》1937年安徽博物院藏
此后，潘玉良沿著自畫像、女肖像、女人體的方向前行。1934年，由中華書局出版、潘玉良本人編選的《潘玉良油畫集》是其藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)里程碑。從最早的作于1928年的《清晨》，到1929年的《顧影》《落寞》《榮》、1930年的《自畫像》，到1931年的重頭之作《我的家庭》，該作品集雖然也收錄了一些風(fēng)景畫和瓶花畫等，但女性畫像明顯是其主線。
卑微的身世使潘玉良努力以藝術(shù)之名重建自尊與人格，女性畫像讓她找到自我表達(dá)的途徑。她的畫面充滿“自述”的意味，如《我的家庭》里有三個(gè)人物：畫家本人、其丈夫潘贊化和潘的兒子潘牟。而潘贊化的正房太太方氏沒有進(jìn)入畫中，這是一個(gè)讓潘玉良難以面對(duì)又不得不面對(duì)的人物。
與此同時(shí)，嚴(yán)格的學(xué)院派訓(xùn)練使她造型精確，筆法洗練老辣。再度出國(guó)之前的潘玉良，已經(jīng)建立了自己的形象序列。她的不少女性畫像成為其代表作，體現(xiàn)出她的藝術(shù)功底和實(shí)力。
1937年6月，潘玉良在南京舉辦其赴法國(guó)前的最后一次展覽。展覽中有3幅女體白描，上面有陳獨(dú)秀的題簽。陳獨(dú)秀稱這組白描為“新白描”，他說(shuō)：“以歐洲油畫，入中國(guó)之白描，余稱之為新白描……”他對(duì)這種“合中西于一冶”的畫法評(píng)價(jià)很高。他的評(píng)價(jià)對(duì)潘玉良后期的創(chuàng)作有極大影響。
潘玉良《側(cè)背臥女人體》1960年安徽博物院藏
“合中西于一冶”
1938年定居巴黎后，潘玉良在畫法上試圖有所創(chuàng)新。為陳獨(dú)秀所肯定的“新白描”，成為她前行的方向。
這個(gè)時(shí)期，她在創(chuàng)作上呈現(xiàn)兩方面的追求：一是繼續(xù)拓展前期已經(jīng)形成的女性畫像的藝術(shù)實(shí)踐；二是從“線描”這種中西畫兼用的筆法入手，用中國(guó)紙、線條、水墨，畫女人體，且配合畫意，題上題簽，蓋上印章（按中國(guó)畫的體例），自覺而有意識(shí)地進(jìn)行“合中西于一冶”的藝術(shù)方法實(shí)驗(yàn)。后者將中西筆法和中西媒材熔于一爐的“東方化”實(shí)踐，更為潘玉良本人所著意，也備受后來(lái)的研究者關(guān)注。
1938年，潘玉良創(chuàng)作了一批富有創(chuàng)新意義的白描女人體，其中有兩種類型：一種是畫臉的白描女人體，一種是沒畫臉的白描女人體。前者比較寫實(shí)、具象，有細(xì)節(jié)，有明暗肌理，后者則畫女人體的背面，比較寫意、抽象，線條流暢，一筆勾勒，有筆墨意味。陳獨(dú)秀肯定的三幅女人體白描，就屬于后者。
在借鑒東方筆法方面，潘玉良并沒有走得太遠(yuǎn)，她深厚的素描功底讓她的白描與素描變得難以區(qū)分。另外，她請(qǐng)人或自己在白描畫面上題簽，以顯示其中國(guó)畫的特點(diǎn)。題簽內(nèi)容多為抄錄古人的畫論文字，如《坐姿女人體》題簽：“讀玉良師白描，勝覽右軍書法，柔和挺秀，天趣四溢，蒼勁靈妙，功成造化。倘道子再生，能不以先睹為快耶。戊寅冬日蔣仁敬題。”此段文字以王羲之、吳道子作比擬，盛贊潘玉良筆墨的高超。這類表述，似是而非，于畫面風(fēng)格內(nèi)容而言，并不貼切。
在這個(gè)時(shí)期，東方化藝術(shù)實(shí)踐于潘玉良來(lái)說(shuō)，可能是外部觀念引導(dǎo)下的一種媒材工具改革，而女性構(gòu)型實(shí)踐才是她最關(guān)切的問(wèn)題。
此后，潘玉良由白描延伸出彩墨女人體，畫面更為唯美。她將女人體唯美化、圖案化，在帶上民族風(fēng)、東方風(fēng)的同時(shí)，也與西洋古典人體裝飾畫、東洋浮世繪和現(xiàn)代主義野獸派諸手法相融合，自創(chuàng)一種風(fēng)格。
潘玉良《自畫像》1940年安徽博物院藏
建立自己的形象序列
潘玉良從起步時(shí)就畫裸體自畫像，之后以《顧影》《歌罷》《落寞》《假面具》等主題線索鮮明的作品確立了自己的形象世界。再度出國(guó)后，她依然用油畫、白描、彩墨、版畫等方式創(chuàng)作自畫像、女肖像、女人體。她有自己的造型本意，而且嘗試用多種媒材形式來(lái)逼近這種本意。
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員鄭工曾指出：“潘玉良在素描中的‘線’，絕不是為線條而用線條，也不存在什么中國(guó)書法的意味，其目的還是造型。”的確，潘玉良更可能是用線描來(lái)解決空間造型問(wèn)題。與其說(shuō)她關(guān)注線條飄逸的韻味，不如說(shuō)她關(guān)注由線條構(gòu)成的形象，包括由線、色彩、圖案所凸現(xiàn)出來(lái)的人物肉感、身體感和情感氣息等，其背后蘊(yùn)含著她本人復(fù)雜的心理世界。
受五四新文化運(yùn)動(dòng)“人的覺醒”風(fēng)氣的浸潤(rùn)，潘玉良帶著自己的生命經(jīng)驗(yàn)，從人體寫生起步，走上藝術(shù)創(chuàng)作之路。她別無(wú)所有，身體是她生命中最真實(shí)的存在。她用寫實(shí)的素描、油畫摹繪女性形象和女性身體，形成自己的形象序列。
《玉出申江——潘玉良的藝術(shù)之旅》特展現(xiàn)場(chǎng)
再度定居巴黎之后，她試圖用中國(guó)紙，有筆墨情趣的白描、彩墨，配合題簽、印章，構(gòu)造一種“合中西于一冶”的新畫面，但東方化的某種程式意蘊(yùn)，并不完全吻合她的造型本意。
最終，她將這種中國(guó)筆墨化為己用，成功地化解了各種媒材，與素描、油畫、版畫、雕塑相勾連，找到了一種綜合性的表達(dá)方式。她坦然地畫豐乳肥臀、姿態(tài)嬌媚的女人體……其中包含著她對(duì)女性生命本性的探尋。有趣的是，這個(gè)過(guò)程原生態(tài)地呈現(xiàn)了潘玉良本人的心理歷程，為她的情緒及內(nèi)在欲望提供了一種能不斷傾訴的形式。
對(duì)于潘玉良來(lái)說(shuō)，女人體畫已不只是一種選材，更是一種包含形式、內(nèi)容及一切細(xì)節(jié)元素的帶有形而上意味的美學(xué)態(tài)度，一種肉體、精神與美相統(tǒng)一的美學(xué)樣式。
從某種角度來(lái)看，作為開路人，潘玉良為20世紀(jì)中國(guó)女性藝術(shù)作出了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
（作者為華南師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
潘玉良（1895—1977），江蘇揚(yáng)州人，20世紀(jì)中國(guó)最具影響力的女畫家和現(xiàn)代美術(shù)教育家之一。潘玉良原姓張，婚后隨夫改姓潘，名世秀，字玉良，后多以字行，晚年常自署“潘張玉良”。
她幼時(shí)父母亡故，流落到安徽蕪湖，后與潘贊化相識(shí)并結(jié)為伉儷，1913年遷居上海。
1920年9月，潘玉良考取上海美術(shù)學(xué)校西洋畫科，成為上海美專招收的第一批男女同校生之一。1921年，潘玉良赴法國(guó)留學(xué)，先后在里昂、巴黎和羅馬學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，成為首位獲得國(guó)際榮譽(yù)的中國(guó)女西畫家。1928年回國(guó)后，潘玉良先后在上海美術(shù)專科學(xué)校、中央大學(xué)任教，并多次舉辦個(gè)人展覽，獲得廣泛贊譽(yù)。
1937年，潘玉良再次赴法。旅法40年間，她的作品在多個(gè)國(guó)家展出，獲得多項(xiàng)榮譽(yù)。
1977年，潘玉良在巴黎去世。4700余件作品和遺物于1984年運(yùn)回中國(guó)，大部分收藏于安徽博物院。
來(lái)源：《上觀新聞》